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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主，由秃头所南京大学、复旦大学等985院校打工人撰写，从事件介绍，到可以使用到的相关理论内容、论述语句，全方位地为25届赛博朋友们提供学习思路与相应的可记录语句。在保证应试的同时，也希望秃头所能够成为一位时代的观察者，成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者，用书写、用文字，阐发独立思考，让理想与观点入世，使其得以真正洞察现实生活。
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搭子！我的好搭子呀！
@TuTouSuo™️
“搭子”是年轻人用来形容一起做某件事情的同伴词汇，实际上是基于趣缘玩到一起之后形成的一种稳定社会关系。但这种关系介于亲密和不亲密之间，我们只是“搭子”，在此之外，我们便是陌生人。所以，“搭子”这个词本身带有一定的疏离感，也满足年轻人对于边界感的需要。从“吃饭搭子”，到“考研、考证搭子”，似乎万事万物都可搭，而最近最火的就是“通勤搭子”。“通勤搭子”不需要是一个特定的人，它可以是你在通勤路上每天都会看到的一只猫，也可以是你坐地铁时扶的那一根杆子。可爱的“通勤搭子”展现出的是现代人的孤独。
一、群体性孤独：网络时代下的病症
雪莉·特克尔在《群体性孤独》一书中提出“群体性孤独”的概念，用以指代在网络时代下成长起来的一代人看似通过连接加强了联络，却在实际生活中失去了与人联结的能力，从而陷入到一种孤独感之中。而早在工业时代，马克思就曾指出：一切坚固的东西都烟消云散了。用在当下的语境当中，这一坚固的东西便是坚韧的人际关系，消失的便是人们建立联系的能力。不仅如此，齐格蒙特·鲍曼也通过流动的现代性向我们点明当下生活的松散性，在流动的社会关系之下，孤独在所难免。
从年轻人找“搭子”一事中，我们也不难从中发现这种孤独感。大家在构建社会关系的时候因为网络的虚拟性和无远弗届特征而倍感孤独，于是转而向现实生活中寻找一些确定感。但正因为曾经经历过孤独，大家并不愿意将关系深度绑定，所以，与其在现实生活中寻找一个好的朋友，大家更想要找的是一个“搭子”。当我吃饭的时候，我能够有个伴，但在吃完饭之后，我们就此分离，投入各自的生活。这种社会性的淡漠，其根源便是网络社会在现实中的延伸。
二、重建附近：发现周围事物的美好
正如项飙教授之前在访谈中提到的那样，我们要走出去重建自己的附近，让人间烟火气再度捂热我们的生活。此外，随着智能技术的不断发展，物的主体性价值也在不断被发现。胡塞尔的主体间性便是指自我主体对他人主体的构造以及交互主体对共同世界的构造，他将主体性改造为主体间性，意味着群体性、社会性、互为性、共在性和共同性。简单来说，胡塞尔的主体间性是对客体的主体性认可，从而实现一种较为平等的沟通模式。
“通勤搭子”，其实是一个比其他搭子更加生活化的事物。如果说“吃饭搭子”需要有一个“人”作为对象，联系虽然不深但仍旧存在的话；那“通勤搭子”就完全不需要“人”的参与。通勤搭子可以是任何物，甚至可以是一个臆想的“crush”。每天在路上看到的人事物，在上班途中发现的美好都可以变成自己生活中的一道风景。“通勤搭子”虽然不言语，但每一日与其相遇便能够给人带来足够的生活能量，这或许也是重建附近的一种方式。
现代人的孤独是淡淡的，伴随着网络社会成长起来的一代更是如此。大家过早地在网络媒介中接受了过量的信息，在信息内爆之下，距离也内爆，以至于最终关系的内爆。寻找一个“通勤搭子”背后是对无聊生活的一种反抗，也是对现实生活的一次回归。在重建附近的过程当中，期待大家都能找到一个这样的现实“搭子”，让它成为孤独的城市生活中的一缕美好。
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